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摘要
在《礼物》这部著名的具有开拓性的民族志作品中，莫斯将毛利人的“hau”解读为“礼物之灵”,这是一个历史性的“误释”。由此出发，经过一系列的语义再释与转换，莫斯“发明”了古式社会的一种“总体呈献体系”。在此基础上，莫斯试图“构建”一个由“礼物交换”形成的各联盟之间的“节制下的和平”机制，以实现他的社会政治理想与道德理想，并以此对现代西方社会的资本与商品社会展开反思性批判。这种“误释”“发明”“构建”显示了莫斯原创性思维的本质及其基本特征，它表现为民族志的本质并非“描述异文化”,而在于作为民族志者主体“创造”某种新的思想体系，这种思想体系所彰显的是学者用自己的社会理想进行社会改造的责任及愿望。
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