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摘要
“文赋互为”是唐宋古文运动非常重要的创作实践之一，但以“文章在韩、欧之间”为行文祈向的方苞却在古文中“禁赋”。方苞秉持韩柳以来“祖骚重情”的赋学观念创作骚体赋，在古文崇理明道之外，于辞赋世界中找到一种述情抒怀的书写范式。桐城后学由韩愈而追慕扬雄，将汉赋瑰丽之辞和行文之气融入古文之中，从而由古文“禁赋”到古文选赋、以赋入文，在构建道统与文统的框架下，以变解悖。方苞古文“禁赋”之论，是以“文体之正”回护“义法”之说，而桐城后学以赋为文，意在扩大古文堂庑，消弭“义理”元素，这恰是证明方苞当初“禁赋”以“醇”文的正确。桐城后学提倡“文章”之学，是顺应中国近代文学从“杂文学观”向“纯文学观”转型的大势，亦在求得文章之“纯”。
