笛卡尔时期开启的心灵哲学将“灵魂”视作精神性实体，这一具有代表性的灵魂观在康德的《纯粹理性批判》中遭遇了批判，而后者的灵魂观亦招致法国现象学家米歇尔·亨利的批评。米歇尔·亨利所做批评的理论出发点是现象学，但其最终的落脚点却越出了经典现象学领域，这源于亨利在批判康德灵魂观的同时将经典现象学理论一道作为了其所批判的对象。根据亨利的生命现象学思想，有望在其批判康德与经典现象学理论的基础上实现一种新灵魂论的建构。
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