摘要
福柯的《词与物》以"人文科学考古学"为副标题,足见他判识"人文科学"的立意。按照福柯的理解,人的存在直到近代才被确定,但由于现代哲学把人的有限存在作为哲学思考的基点,从而陷入了"人类学沉睡",这构成了人文科学产生的背景。然而,人文科学跟人类学不同,具有"非人文"和"反—科学"的特性。"非人文"特性指人文科学从演绎科学、经验科学和哲学反思中汲取成长养分;"反—科学"特性则指从属于人文科学的精神分析和人种学,其中的无意识潜质和历史性深度具有走向人之外的维度。二者相互补充,既显示了福柯企图突破人类学思想和框架的决心,也孕含着改造人文科学名称、格局、内涵和外延的种芽。
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