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摘要
章太炎的经史观经历了从早年"以经为史"到晚年"经为史纲"的转变过程。早年"以经为史"是将经学作为纯粹历史研究,这一史观是由道家史观与西方进化史观糅合而成,道家史观则是哲学宇宙论视角运用于思想史之表现,章太炎在否定经世致用的经学传统的同时,亦提出了以历史建构民族认同的主张。章太炎在清末民初围绕真如本体来构建义理体系,从而实现了经史观之宇宙论到本体论的哲学进路之转换,他进而以"无我之法"与"有我之法"来划分儒家经籍,含"无我之法"者为经,含"有我之法"者即为"旧法世传之史"。"有我之法"即"修己治人"之学,章太炎晚年以"修己治人"来重构经、史之关系,回到了传统"经为史纲"的立场,又出于以史学来挽救现代中国危机的考虑,仍延续了"史即新经"的提法。
