科研之友
微信
新浪微博
Facebook
分享链接
摘要
“内在超越论”包含宗教观、哲学史、本体论三个层面。“内在超越论”的宗教观层面注重在儒学与基督教的对比中凸显儒学独特的与人伦道德合一的宗教精神。“内在超越论”的哲学史层面主张“宗教人文化”,认为殷周演化以及孔孟之后的儒学方向是以人文精神取代宗教精神。“内在超越论”的本体论层面豁显了心性论理路的天人合一：天是“创生实体”,人是“尽心知性”的人，“超越”是由内在的心性之路契悟天道创生实体。就哲学史而言，“内在超越论”的“宗教人文化”主张对于殷周演化的哲学史论断而言有失准确，对西周文明的主体性有所拔高。就本体论而言，“内在超越论”并不否认西方哲学之主体性、内在超越性。中国现代哲学的超越思考不应局限于“内在超越论”的心性论理路，而应进一步发掘思孟一系的主流路径之外的超越传统，如西周文明基于“威仪”的身心合一理路。这有助于更全面地揭示儒家超越思考的理论维度，为儒学在现代转化中更有力地应对现代社会面临的挑战提供坚实的基础。
- 单位
