摘要
王夫之的"慎动以永命"思想有"造命、保命、养命"三个维度。首先,个体充分发挥主观能动性来"造命",是"永命"的基础。其次,他承袭《周易》与理学所持的动静观,强调动、静二者对"永命"的重要影响:一方面,"动"是事物存在的方式;另一方面,"静"在修养中具有重要作用,要将"动生万物"与"静中修养"相结合,共同促使"保命"的完成。最后,王夫之强调"保命"之后的"养命"。"养"作为"造、保、养"三个阶段中的逻辑最后者,是王夫之"永命"思想之鹄的。在"养命"过程中,他尤为重视"养性"工夫,认为"养性"与"慎动"相辅相成,提倡动静之中皆养性,从而达到"养命"的目的。
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