摘要

陈友琴一向以白居易研究专家而知名,其实他对杜甫也有深入研究。1933年即有《李天生论杜诗律》、《杜诗"船"字之意义》二文,此后又有《杜甫不爱巫峡说》、《杜甫六绝句浅释》、《杜工部及其草堂》。解放后撰有《漫谈杜甫的题画诗》、《谈杨慎批评杜甫》、《读杜甫的〈阁夜〉》、《论杜甫对学习、继承和批评的看法》四篇论文,此外还有札记性质的《略谈杜甫诗的句法》等。综而言之,有宏观论述,有微观细读,有随笔性质的散文,也有考据性质的札记,内容广泛,形式多样,但总体而论,皆能实事求是,有为而作,见微知著,由表及里,态度公正而平恕,解放后,尤其注重学习和运用唯物主义和辨证法思想,分析中国古典文学遗产,多次强调评论作家作品要看它的全貌,避免片面的分析,同时注意从人民性的角度,阐发杜甫作为现实主义诗人的意义,可谓老辈学者的文章典范,同时也是二十世纪杜诗学史的一个典型个案和缩影。