郑玄注礼射，不仅为还原先秦古射礼，也是为诠释其经学见解；因此郑玄并不依文解义，而有其方法和思考：一是依据己说界定礼射和主皮之射的不同性质；二是依群经总义来分别解说《周礼》和《仪礼》所言“主皮”的差异。三是综考秦汉射艺古义，说明泽宫是天子择士习射之处，除礼射外，还兼武射和主皮之射；而贯革之射，则习于军营。学者若仅据经义和他经郑注来更改本经郑注；或仅据原书经义来评价郑注，则不免忽略郑注背后的经学主张。
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