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摘要
生命政治学是法国哲学家福柯提出的一种现代性批判新视角，该视角旨在从权力（政治）与身体的关系阐明现代社会的统治特点及其后果，即基于合理性和效率对以身体为中心的人的生活的全面规训。这种趋势的最终后果便是边沁设计的全景监狱为原型的监视和规训牢笼。随着加速技术的发展及其负面后果的增强，法国哲学家维希留提出了对现代性规训的另一种批判视角，即速度政治学。在这种视角中，加速度决定了现代环境以及人的生存，诸如实时、微型化等速度技术的全面运用，人类生存空间的地点性被侵蚀，人类的身体和灵魂被“内殖民”，最终速度虚无主义将世界夷平为存在的荒漠。针对这一事态，维希留基于速度经济学提出了加速现代性语境下以速度控制为中心的新型解放议程。尽管维希留的这一技术批判并没有真正打开当代语境中的社会与人的解放真正道路，但他指认了我们今天讨论这个问题的前提变化：从环境角度来说，我们面对的不再是法兰克福学派所称的“工厂铁幕”，而是实时通讯所建构的“速度牢笼”；从主体的角度来，我们面对的不再是福柯假设的工业时代的人口，而是光速通讯时代的人口。因为这一点，现代性批判在关注生命之际，必须建立自己的速度座架。
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