从“道德与政治、国家与世界、分配正义与权力正义”这三组“二分法”出发，考察法兰克福学派第四代学术领袖莱纳·弗斯特对现实主义国际政治理论的批判，可以清楚地发现：现代形而上学基础是现实主义在跨国正义问题上陷入“不现实”困境的总根源；弗斯特以“规范、权力与辩护”为主线提出的“实践的建构主义”，在为跨国正义提供一条新思路的同时，却有重返“一种新的形而上学”之嫌。如何通达历史唯物主义的社会批判高度，开启跨国正义的现实起点，依然是一项未完成的历史任务。
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