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摘要
在国内外理论界围绕“唯物史观的创立是否意味着马克思放弃了自我异化理论而发生了思想断裂”的争论中，一个尚未解决的两难问题是：人在历史的起点处究竟有没有本质。对于这一问题，马克思曾在《德意志意识形态》手稿的两处批注中勾勒出一条从黑格尔的“地质的、水文的等关系(条件)”到“人体”再到“需要和劳动”的解决思路。这一逻辑进路实质上反映了黑格尔在《逻辑学》中通过“有-无-变”演绎的“本质”生成之路。在具体路径层面，一方面，在恢复客观性哲学的意义上，马克思继承了黑格尔《自然哲学》和《精神哲学》中从“地质自然界”到“灵魂”的演化路径；另一方面，在建构新历史观的意义上，马克思重构了黑格尔《法哲学原理》中“需要的体系”的逻辑，从而在《德意志意识形态》中探索出一条从纯经验性个体生成“人的本质”的新唯物主义道路。这样，马克思就通过演绎历史的开端处“人的本质”的自我生成之路，利用黑格尔的辩证法内核开辟了建构唯物主义历史观的新道路。
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