作为中国古代一种独特的文体类型，修身日记是儒者专用于省察自身的工具，其内容多元、体制多样。宋元时期儒学的发展和书院有较密切的联系，明末清初的善书运动也对当时的儒者产生了较大影响。有鉴于此，可从两方面理解该文体：第一，非系统的修身日记与宋元书院的学规、日课型日记有直接继承关系；第二，簿记式修身日记的符号，尤其是其《功过格》的符号，多来源于佛教与道教。
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