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摘要
针对“资产阶级学术”（梅林语）批评历史唯物主义否认一切道德和伯恩施坦的“修正主义”受到追捧的状况，梅林和考茨基从历史唯物主义的立场出发，对马克思主义与道德问题的关系进行了较为详细的论述。他们不仅反驳“历史唯物主义否定一切道德”的观点，还试图阐述无产阶级的“新道德理想”；他们认为道德判断并非与马克思主义无关，只是不应当从道德优越性来评判社会主义或共产主义。回顾第二国际理论家们的这些争论可以发现，以伯恩施坦为代表的“修正”派虽然选择了与现实妥协的态度，但是他们的观点在某种程度上是对当时把马克思主义归结为机械决定论和宿命论观点的反驳；同样，以梅林和考茨基为代表的“正统派”对马克思主义伦理学的研究作出过积极的贡献，但是，对于历史唯物主义如何避免伦理相对主义的挑战以及无产阶级新道德的实质是什么等问题，需要后人作出进一步的解答。
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