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摘要
一些论者把“爱有差等”看作儒家仁爱思想的主要内容。这种观点认为，两千多年来中国社会是一个以家庭为核心的血亲宗族构成的“差序社会”，血缘的亲疏近远，导致人与人之间“爱的差等”。不过，这种爱主要是一种以血缘的自然情感为尺度的“血亲之爱”，它不自觉地遮蔽了儒家仁爱范畴更高层次普遍性的内涵，更与儒家“内圣外王”“天下为公”的政治理想相抵牾。实际上，儒学的仁爱思想存在着感性之情和理性之爱两个维度，其真正内涵是“亲爱有差等”而“仁爱归一体”。在建构“人类命运共同体”的时代语境中，澄清这个问题具有重要的理论意义和现实意义。
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