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摘要
现代性在两种意义上发明和激化了文化的问题性:时间轴的文化内与地理轴的文化间。在文化内部,是传统文化向现代文化的转换或二者之间的缠斗、协商和包容;在文化间,是各种文化的相遇、冲突和融合。这是马克思、恩格斯在《共产党宣言》中预言的文化研究路线。20世纪50—60年代以来的"文化马克思主义"多种赋义和版本都不外在这两条轴线上展开。与传统马克思主义相比,"文化马克思主义"虽在原则上没有全然放弃经济的最终决定性乃至阶级论的有效性,但对人类学意义上文化概念的汲取,使之打破或松动了经济基础与上层建筑的二元对立,文化被认为与经济活动、政治制度一起构建了社会整体,而且由于文化被赋予物质性、体制性、无意识性、日常生活性等新的含义,它便成为一种更基础、更深沉和更具决定性的力量。
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