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摘要
倪迢雁是近廿年新起的新美学代表人物之一，对“有趣”作为一个审美范畴作出了系统论证。新美学新在哪里?它如何处理自身与传统的哲学美学的关系?它何以能在“理论”之后让美学重获生机?倪迢雁对“有趣”范畴的创设和喻说，为我们提供了这方面的一个范例。有趣首先悬搁审美判断，使之变成一个延展的叙事，说服受众参与，展开和接受，最终完成该审美判断。这给了康德的审美判断的普遍有效性一个操作的途径，也阻止了以定义为标的的形而上学范畴建构原则，对其他范畴的叙事化改造有示范作用。但倪迢雁在两种理论立场间的徘徊，也为她制造了特有的困境，涉及新美学本身的合法性，值得深思。
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