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摘要
历史地看，市民社会是西方现代性发轫的最初形态，因而马克思对市民社会的批判也可以被视为对现代性问题的诊断。市民社会通常被看作由原子化个人拼合而成的社会，短暂受德国自我意识哲学影响的马克思洞察到原子式市民社会表达的虚假性。在马克思看来，市民社会的真正意义应是指以大工业生产为基础的资本主义社会。其中，资本以特定形式将人与人联结起来的合理性问题就成为研究市民社会中现代性问题的实质。因此，马克思的现代性批判就指向了资本主义社会整体的内在结合方式问题。对现代性问题的解决是历史性地而非单纯理论性的，真正的社会共同体也只是用另一种特定的结合形式代替资本主义的资本这一结合形式的共同体，仍需要来自历史实践活动基础上的总体性变革。以此观之，马克思对市民社会的现代性批判为近代中国走出西方现代性框架定下了基调，并有力地推动了中国式现代化道路的历史进程。
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