科研之友
微信
新浪微博
Facebook
分享链接
摘要
中国台湾地区船山学研究大致可分为三个脉络：其一是唐君毅、牟宗三、钱穆的弟子及再传弟子序列，如曾昭旭、戴景贤、林安梧、陈祺助、陈章锡、蔡家和等学人；他们在致思侧重和为学疏密方面虽然不尽相同，但大致采守正船山而精研义理之立场。其二是劳思光先生，对船山持较为苛严的态度，指摘较多。其三是杨儒宾、何乏笔、赖锡三、刘沧龙、钟振宇等学人，重视“接着说”,倡导跨文化哲学理念，其研究旨趣表现出对牟宗三心性儒学较强的反思意味。海峡两岸两位船山学者围绕中国台湾地区船山学的这次对谈，对以上三个脉络皆有涉及和较深入评骘，借此可以回顾与展望中国台湾地区船山学近几十年的发展态势，亦可见出两岸船山学乃至中西人文学术间的深层共振。
-
单位北京外国语大学
