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摘要
熊十力在《体用论》中从体用观出发,以"体用不二"为标准,本儒家立场对儒释道进行分判。他认为:儒家主张本体真实刚健能变成功用,故以体用为实有而不二,并肯定情欲与知识;佛家主张性体空寂不能生用而以用为幻,致使体用皆空而割裂,故以情欲与知识为妄;道家以本体为虚无,导致本体难以生起刚健不息之用,即体虚用弱而有隙,故道家主无为无欲无知。熊十力的分判虽得儒家体用不二之精义,但其对儒家体用观的具体诠释,因受科学知识影响并欲会通知识,在某种程度导致了体用的自然化或物化,而有落入独断论之嫌,及体用两不立之险。同时,熊十力基于此体用观对释道的分判,亦不完全符合释道的体用之意,并有尊崇儒家而贬抑释道的倾向。
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