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摘要
建构是近代哲学史的一种研究，是理念论哲学在启蒙时代蜕变而出的新的形而上学传统。建构从一般的方法走向“主义”有赖于康德对形而上学的改造。通过建构主义，康德将先天与必然、经验与普遍衔接了起来，试图为人类的认知找到属人的支点，使得由认知到道德的自主成为可能；同时为科学的认知找到可靠的认识论基础，使得知识可以取代无限存在者或意志而为人类立法。康德之后，围绕着建构主义的结论和局限，黑格尔试图重新定义更为具体且客观的形而上学方法，以看似客观主义的唯心论或看似肯定的否定哲学将自己的哲学指认为完成形而上学的终点。黑格尔之后，面对具体科学和历史发展所给出的现实命题与具体内容，马克思主义以实践的主体扬弃了理性的主体，以历史与理论互相作用的辩证关系扬弃了历史建构或建构历史的理想模型。但是在当代学术论争中，有待走进日常与现实的概念总是会给予观念论以客观的土壤，进而使得建构主义不合时宜地介入马克思主义。
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