摘要
日本的历史是东北亚悠久历史的一部分。日本从7世纪早期圣德太子(公元574-622年)的时代开始成为一个统一国家,自那开始它就持续培育着一种相当独立的文化。日本从战争时期(1931-1945年)的影响和创伤中康复是作者这里想要叙述的主题,作为一个有关记忆以及与其他卷入战争的国家和解的问题。2006年,日本时任首相小泉纯一郎参拜靖国神社之时,在记者招待会上说,"心灵的自由是由我们的宪法所保护的,不能被任何人所侵犯"。对作者来说最可怕的是,小泉先生以其作为首相的官方角色,利用日本宪法来为他参拜靖国神社的个人权利作辩护。而一半的国民接受了这种说法。只要日本人坚持靖国神社不能从中解脱,就无法与其他国家达成和解和共存,因为该神社被视为日本过去以天皇为中心的军国主义的象征。但如果我们在政治维度之下进行探究,有关靖国神社的情况就会变得更加复杂,因为记忆总是与认同问题深切相关,无论是个体记忆还是集体记忆。对一些保守群体而言,现代日本的形成是从1868年的明治维新开始,这些群体希望将现代国家的认同集中在天皇之上,而不是集中在从1945年8月15日二战结束开始的民主之上。保守派和其他人有关现代日本开端的不同记忆形成了当前日本的不同认同,这有时候会成为构建文明社会的障碍。作者将日本今天的这种情况称为"靖国神社原教旨主义"。本文的目的是通过发展一种公共哲学并将其应用于当今文明社会,提出一条战胜这种靖国神社原教旨主义的途径。