石林彝族至今尚存招魂习俗,并有不同种类的《招魂经》散存于毕摩手中。撒尼人的招魂词语言优美,结构有序,句式严整,通常以五言为一句;仪式内容纷繁复杂,形态较为完备。在日常招魂、节日招魂、祭祀招魂等招魂仪式中,招魂词和招魂仪式都扮演着重要角色。在对《招魂经—〈惹沙尼兹里芍厄〉》(汉语意为"六月二十四日招魂")文本进行整理、解读的基础上,结合田野调查中毕摩招魂仪式,将仪式置于特定的文化空间,分析其活态传承的背后所隐含的独特意义,探析撒尼人的生死观念、灵魂观念。
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