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摘要
晚清以降，康有为等士大夫群体期望能合满、汉、回、蒙、藏诸民族构建一“华族”，以现代国家的身份巍然屹立于世界民族之林。其所谓“华族”“五族共和”乃至“中华民族”，本质是具有现代意味的“民族”而非传统意义上的“族群”。康有为等志士仁人虽未直接运用“共同体”理论，但在思考中能洞见疆域、文化、经济对社会改革的重要性，并依此对中国当时状况及未来给予深刻省察。康有为等努力倡建的“民族—国家”不啻为与新兴世界体系相对接的“现代共同体”。迨至今日，尽管民族国家是唯一得到国际承认的政治组织结构，但它仍是一个需要不断改进的概念。在新兴世界体系中，民族国家不仅要维护本国国界以内“国族共同体”的利益，更应在共同价值理念的框架下，努力探寻人类命运共同体、人类新文明的构建路径与未来趋向。
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