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摘要
中国文化的发源地和主体区域在中国大陆,却在中国香港、中国台湾,以及日本、韩国和东南亚地区得到发扬光大;佛教发源于印度,却在中国、日本、泰国、缅甸等地得到弘扬。这种"礼失而求诸野"的现象是文化历史发展的偶然还是自身机制的缺失?伊斯兰文化的蓬勃发展不单单在发源地形成圣地,在主体区域得到很好的保护和发展,更为重要的是,在周边区域也在持续而蓬勃发展。中国文化在机制创设上,如何在反思自身"礼失而求诸野"主体区域缺失问题基础上,借鉴伊斯兰文化的系统机制建设,更好地为中国文化更博大精深、蓬勃持续的发展提供机制重构的思考。
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