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摘要
汉魏是中国美学史、艺术史上一个独特的单元，乐论是展示这一时期美学风貌的重要窗口。从发生学的角度，“和”的重要源头是音乐，在先秦乐论中初步形成了天地之和、人性之和、社会之和的基本维度，并具有内在联系性。汉魏乐论一方面将具有巫性色彩的神秘之“和”向相对客观的“气和”方向发展，另一方面也促进了更具人间性和现实性的“美和”观念的产生。“气和”向“美和”演进的过程是中国艺术逐渐走向自觉的缩影。其后，伦理性、政治性乐论虽一直存在，且时有凸显，但“美和”所蕴含的“音和”与“器和”维度，则锻造了新的审美准则。历史地看，唐宋时代对“淡和”、明清时期对“感官之和”的推崇，以及整个社会对琴器的重视，都是汉魏审美品味的余续。
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