在融合关学与心学的基础上，清初儒者李颙对阳明学的一念工夫加以阐发，对“一念自反”的内省向度不断向内、向深、向心性的幽独隐微至极处推进。由于“一念”构成了良知最初发动的端倪，构成了意念活动的最小单位，用力于一念入微处的道德修养工夫无疑更为紧密深邃。李氏认为，以“一念”作为意识活动的主宰，外物的流转变迁、心念的旋生旋灭便不再扰动人的心灵，世界空寻本体、情识狂炽的士风弊症也可以得以规避。
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