王艮作为“阳明心学”的传承者和泰州学派的创始人，在继承传统儒学的基础上改造了王阳明的“良知说”，以对《大学》“物有本末”的解读为起点，发展出了独具个人特色的格物论思想，立足于人的自然本能和生命价值，阐释格物不再是对于外在知识的追求方式，而是一种身体力行的道德实践。本文从“淮南格物论”的发展源流进行论述，结合宋明时期前人格物思想的理解差异，进而分析其与王艮思想的联系和后世变化。
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