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摘要
在近代日本对华文化侵略中，儒教是其藉以宣扬“同文同教”的重要手段，作为儒教象征之孔府则是其重要借助对象。自清末民初至全国抗战爆发前，为因应不同时期的对华侵略需求，日本朝野以不同形式对孔府加以利用：从辛亥革命时期拥立衍圣公为帝的论调，到参拜孔庙、结交孔府、支援孔府文化事业、干预国民政府反孔运动、游说衍圣公东渡，甚至提出扶植衍圣公为傀儡政权首领。九一八事变后，日本的尊孔和圣裔拉拢活动，直接推动了国民政府恢复祀孔、大修孔庙和优待圣裔，走向全面尊孔。与此同时，为改善对日关系、展示“亲日”诚意，国民政府回应日本儒道号召，派圣裔代表出席其儒道大会，辅助了1935年上半年之中日邦交调整。
