周敦颐与二程的学术渊源，历来为学者所重视，堪称理学“道统”谱系中的“第一”问题。但学者们对于周程之间是否存在理学家所描述的“授受”关系，始终持不同看法。近几十年来，邓广铭、陈植锷、土田健次郎和杨柱才等先后对该问题进行讨论，在几乎穷尽了“史实”型材料后，各方仍未就此问题达成共识。本文通过对程颐《颜子所好何学论》中“义理”独特性的分析，以及对此独特性来源的呈现，对该公案再做新的讨论。希望由此将周程授受问题回置于北宋儒学语境、而非周程二人之间加以考察，从而激发该议题新的讨论空间。
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