在《存在与虚无》中，萨特揭示了在“人的实在”中有一种原初的自由自主性，它源于意识的本体论结构。这可能产生逃避自由的“自欺”和自我与他人之间相互争夺自由的冲突，从而导致“自由悖论”。在《伦理学笔记》中，萨特指出，《存在与虚无》是“转化”前的本体论，结果是存在着一种“自然态度”，在“自然态度”下的意识是“逃避的和非本真的”，可能使自由异化，因此必须进行“转化”。“转化”意味着从复合反思向纯粹反思的改变，它是通向人的“本真性存在”的“通道”，其意义在于“拒绝异化”。
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