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摘要
荀子从其人性论出发看到了孝的特殊性，一方面出自人之真情，“感而自然，不待事而后生者也”;另一方面也会面临矛盾对立，“感而不能然，必且待事而后然”,主要通过礼来解决孝道“感而不能然”的问题，即通过外在的制度和规范使孝得到体现和落实。荀子的孝道思想突出了人与人之间相互的权利和义务是对等的，无论是谏亲还是谏君都要以道义作为孝道的最高准则，从根本上来说荀子力主孝道是为了让人性趋向于善的一面。因此，荀子的人性论并非可以望文生义地认为是建立在性恶论的基础上，其孝道思想的人性基础既有儒家追求道德内涵的传统基因，也受到了道家珍视生命尊重自然真情的影响，更有隆礼重法群以别分的现实考量。
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