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摘要
旧注以《诗经·行露》为守礼女子控诉非礼男子之辞，皆误。实则此诗为男子基于贵族身份提起特殊审判程序，召公受理诉讼作出的判词。全诗意在驳斥男子合法但不合礼的婚姻主张，以此宣示须以“德”统摄政、法乃至一切社会关系。诗中蕴含礼、法矛盾和德位、德礼冲突，恰好彰显理讼者的职责与使命，即不仅要作出判决，也要融贯相冲突的道理、事理、情理、法理，使之和谐。此即周人所塑造的召公式的法官（理官）“理想型”。这一西周的司法实践，可见诸师旂鼎、亻朕匜等铭文。《行露》式审判表明，法官的角色远不止是通过作出判决解决纠纷和维持“正义”，更应是理、德与政治正当性的象征。这种设置颇合于当前中国法律环境和民众观念，可为镜鉴。
