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摘要
在南亚民族学的相关讨论中,亲属制度和土地制度常被视为分割的两个独立话题。人类学家埃蒙德·利奇通过对锡兰村庄的民族志研究,以结构—功能主义的视角分析锡兰的亲属制度与土地制度之间的互动关系。其作品《普伊利亚》延续了其社会人类学的理论思想,集中反映了相关调研成果及学术创见。土地与维系生产生活的水资源高度关联,体现了村落中的社会关系与社会团结,而亲属、婚姻与种姓等制度又区别于市场中利益最大化的观念,很大程度上影响或是决定了土地的所有权,并使之产生历时性的变化。与此同时,资源及社会关系之间所呈现出的关联并非恒定的,而是由传统的公平分配原则所制约。在殖民与后殖民的国家治理中,相应政策的干预也在改变二者的关系,并引入外部市场、阶级分化等新的话题。在普伊利亚所呈现的动态变化中,利奇引入了关于生态、社会及其适应性的讨论,并对社会结构、社会团结和人类学案例研究等理论与方法论概念进行了反思与批判。此外,其对社会生活两方面交错关系的分析有助于从多维度的视角重新审视南亚地方社会。对于种姓等南亚区域性概念的民族志呈现亦提供了一个可供参考的案例,以回顾其所在年代的学术话语进程及相关的理论图景。
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单位国际关系学院; 四川大学
