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摘要
第三者问题的产生，源于康德对逻辑的变革。从传统的分析判断转向先验逻辑后，由于组成先天综合判断的两个因素的异质性，与“综合”相关的第三个因素的出现自是应有之义。然而，由于“综合判断”实际内涵的多重指向，“第三者”也呈现出不同身份的交错。关于第三者问题的争论盖缘于此。对前两个批判中该问题的简要梳理表明，探究第三者的重心并非获得更具合理性的答案，而是辨明其相互关联却彼此不同的诸种身份，以便彰显“综合”的逻辑本色。由此切入《判断力批判》中的纯粹鉴赏判断，“第三者”也以特殊方式呈现出自身的不同面相。如果说共通感指向的是作为“先天”综合判断之结果，“兴趣”概念关联的是“综合”得以进行的必然性条件，那么，感性的理念则构成综合“判断”得以可能的普遍性依据。更重要的是，厘清纯粹鉴赏判断中第三者的不同身份，彰显其因反思性而来的特殊内涵，不仅构成了对作为近代思想之基础的先验逻辑的有效补充，而且呈现出构成当代思想之基础的现象学在主体自身的原初形貌。
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单位中国社会科学院哲学研究所
