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摘要
英国哲学家帕菲特认为世界上存在重要之事，并列出了客观理由和主观理由两种划分标准。利己的利他主义和损己的利他主义都不是必然归属于基于道德价值的客观理由，“无人性有德性”和“有德性无人性”假设都面临着普遍性不足的哲学难题。建构重要之事的客观理由需要引入新概念，在乎的伦理维度否定了基于个人分立的假设，为人的相关性理论提供了哲学基础。趋同论证在康德主义、后果论和契约论之间寻找共性，同时论证中西哲学之间存在文明合作的模式。作为一种方法论而非哲学类型，趋同哲学与中国“将无同”文化精神相契合，提示了不同文明之间的共性，推动形成从文明冲突模式向文明合作模式转化的认识论基础。
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单位中国社会科学院法学研究所
