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摘要
米歇尔·亨利的生命现象学与基督教已经和谐地交融在一起，二者存在高度的契合性，作为现象学的基督教是一种源-现象学。生命现象学理论与基督教教义可以相互阐发：基督教的基本教义可以通过现象学的理论得以合理解释，同时，现象学的一般原则和策略也能够通过基督教所隐秘的内涵得以很好的阐明，因此基督教与生命现象学的契合性，有力论证了基督教的现象学意蕴以及它源初的现象性。尽管如此，亨利生命现象学还是体现出了与基督教的差异：关于生命的起源，亨利的基督教现象学与传统的基督教思想坚持两种不同的解释模式，即现象学的“生成论”和基督教的“创世论”。
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