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摘要
“忠义”是中国古代的重要道德观念，以往认为它多偏重于“忠君”之义。实际上，构成“忠义”的“忠”和“义”有着内在统一的书写逻辑，“忠”所体现的伦理次序的适宜性，使其成为“义”的意涵的一部分。二者在词汇发展的过程中因为对道德的追求而紧密联系在一起，使得“忠义”发展出在不同场景下的双重内涵，即“在国家为忠，在民间为义”。所以，正史忠义类传除了收录“捐躯陨节”的忠臣，也收录舍己为人、朋友情谊等偏“义气”的内容。“忠义”的双重内涵，不是分隔孤立的，而是统一于其内在性质之中。忠义的性质包括天性特质、甘愿放弃生命的牺牲性，以及被奸邪所激发的对立性，实际上更多地生发于“义”,而不仅仅是“忠”。
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