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摘要
魏晋社会中有许多关于“孝”的争论，这一争论的形成是传统儒道二家有关情礼问题的延续，同时东汉以来王充“自生”观念的影响，东汉末年人才选拔制度的弊端，导致人们对传统儒家孝道观念产生反思。魏晋玄学以本体论的思维方式重新展开了对“孝”的讨论。从孝心与孝行两个方面可以看到玄学思想发展之下，魏晋孝道观念的变迁。这一变迁背后所反映出的实质，其实是情感表达与社会制度之间的冲突。最终，郭象玄学解决了情与礼之间的矛盾，实现了名教与自然的统一。这一统是建立在对个人“自性”的认同基础之上的，是一种“天人新义”,更是一种个体觉醒的表现。
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