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摘要
尼采通过否定二元对立的抽象理性，揭去充盈着力与美的生命世界上覆盖的面纱，并以此为理论出发点理解悲剧。在《悲剧的诞生》中，他试图通过重释古希腊传统悲剧摧毁苏格拉底以来“使生存显得可以理解”的理性世界观，达到酒神精神的生命狂欢与日神精神梦幻形象的统一。这种冲破单一的理性视角而触及生命存在本身的哲学与一向推崇体验阐发、从天人同理的视角解读存在与生命的道家哲学极具共域性。然而，在《老子》等道家文本的鉴照下，尼采虽感受到虚伪的理性世界背后道的生发流通，却难以对其如实描述、建立妥当的思维径路，因而其酒神精神又在外显表征与进入方式上与先秦道家哲学、乃至中国哲学的世界观、生命观大异其趣。
