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摘要
“观其德义”是孔子确立、后学继承的先秦儒家解读《周易》的基本原则。但具体如何“观”,其“观”法如何，孔子及其后学没有明言，学界亦鲜少研究。该问题对于研究儒家易学的起源、先秦易学的发展、“易经”之学的形成都具有关键意义，不容忽视。先秦儒家“观”《周易》约有三法：一是假借误读法。此法将《周易》言辞中某些字读为假借字，就此假借字而发挥义理，所得义理脱离《周易》古义，给人错误解读之感。二是象数分析法。此法突破《周易》“象思维”的原始直观，将象数作理性分析、逻辑演绎，从而将《周易》卦爻辞纳入象数分析框架，生发义理。三是事理联想法。此法由《周易》卦爻辞字句古义出发，通过转化、类比等联想思维方式阐发义理。
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