为了更深刻地理解伽达默尔所提出的审美主客体相互交融的理解活动才是艺术经验的真理问题这一美学结论,《真理与方法》一书不仅介绍了人文主义,追溯了康德美学,新探艺术中游戏的本体论地位并阐释了观者参与游戏的重要性。由此可以看出伽达默尔不仅解构了自康德以来带有过度主体化倾向的美学主体,并且重构了艺术经验中的主体,使其成为具有本体化特征的主体,并摆脱了以往在艺术经验中的绝对地位,转为占据必要地位。
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