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摘要
“天根游于殷阳”章包含两位寓言人物和两处寓言地名。关于人物，天根寓意“不知”，其是《应帝王》首章的真知与天德的基础；无名人寓意“不治”，体现圣人对治理问题的超离。关于地名，殷阳象征“知”，蓼水象征“不知”，二者分别对应于《应帝王》末章的儵、忽，在各自所处的现实环境中皆有其必然性与合理性，浑沌则代表着庄子对二者的统摄。“天根游于殷阳”章以“不知”和“不治”两种应世方式的内涵为主旨，强调应将“不知”升华至真知和天德，实现无为而治，亦应在思想世界中为“不治”保留一席之地，防止形下治理事务对形上精神自由造成拂扰。由“知”到“不知”，再到真知和天德，对这一演进序列的研究有助于揭示庄子思想中人类社会由乱世到至德之世的发展历程。
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