摘要

“敬德”与“保民”是西周政治思想的核心要义,在两者关系上,以往研究普遍认为“保民”由“敬德”孕育。从最初的文献来看,“保民”是武王时期(乃至先周时期)已有的思想,“敬德”是周公摄政后形成的思想。周公将早期先王特别是先周时期先王们的惠民、利民、爱民的“保民”作为提炼为“德”后,“敬德”思想才得以完整呈现。因此,从思想史角度讲,“保民”思想先于“敬德”思想,后者是周公对“保民”思想的进一步推进和深化。“敬德”的提出为“保民”建构了道德的、超越性的约束力量,进而深刻改变了中国早期文化的发展重心。