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摘要
邵雍与陈抟等道士之间有密切学术授受关系，但是他一生追求的精神境界与学术创造，恰恰表达出宋儒建构道学的思想目标和学术旨趣，所以道学家总是强调邵雍自创了百源学统。邵雍的“观物”之学既是究天人之际的内圣工夫，也是天人一体的内圣境界。邵雍的《皇极经世》是一部为君主探寻治道之书，但不是富国强兵的政制谋略，而是将君主的国家治理原则与宇宙法则统一起来的政治哲学。邵雍的观物之学与《皇极经世书》,均是依据“大中至正之道”的宇宙本体，可见其内圣之学与外王之学的终极依据完全是统一的。邵雍独特的内圣外王之学，使得后世的道学史撰写总是希望将其纳入到正统儒学的道统谱系中来。
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单位湖南大学; 国际儒学联合会
