中古文论中有较明显的"则天"思想,这突出体现在论证过程和论证标准两方面。在论述过程中,不主要依靠逻辑推理,而是将所论内容与天象建立联系,通过证明自己的观点与自然界中的客观物象相符,来证明人事行为是"则天"而来,所以合理而不容置疑。在论证标准上,以是否符合天象或"与天互感"来判断作品优劣,能够"动天地,感鬼神"的作品是最好的作品。"法圣"和"宗经"都是"则天"的中间环节,因为圣人"则天",而"经"又是圣人之言。这是古代"天人感应"的哲学思想在我国文论中的体现。
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