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摘要
陆九渊易学思想自有其体系，从本体论来看，象山以此心、此理为太极，并将其解读为大中至正之道，强调太极作为形上道德本体的不易与变易。从宇宙论来看，象山易学对太极与阴阳的关系有其独到见解，他强调阴阳属于形上层面，并反对天人之间、形上与形下之间的割裂。从工夫论来看，则认为道德修养体现在即损即复之中，私欲之洗涤减损，便是本心之恢复增益。象山工夫论的一损一复之间，又体现着简易的为学之方，而“简易”原则又指导着象山的易数研究。其“简易”的为学之方，与内外合一、心外无物的基本脉络统摄着整个象山易学思想体系。
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