魂归笙鼓地：贵州清水江苗族“焚巾”丧祭仪式调查

作者：曾雪飞

来源：怀化学院学报, 2020, 39(04): 35-40.

DOI：10.16074/j.cnki.cn43-1394/z.2020.04.009

• 笙鼓地
• 丧祭仪式
• 焚巾曲

贵州清水江流域的苗族在丧祭仪式中,有请巫师演唱《焚巾曲》的内容。演唱《焚巾曲》,一方面是为亡魂指路,让其顺利回归东方祖居地,最后到达蝴蝶妈妈和苗族祖先央公所在的天上"笙鼓之地";另一方面,是苗族对婚恋自由憧憬的表达,因为清水江苗族在现实生活的婚姻不自由,所以将自由婚恋寄托于死后的理想社会,即"魂归笙鼓地",这也是《焚巾曲》所描绘的核心内容。