丝竹杂技皆有旨给,皇寺、官寺、大寺以及佛教领袖、僧官、高僧大德的国家伎乐供养古即有之,从汉传到藏传皆是如此。元明清三代将藏传佛教僧官的封赏推崇到极致,不论是仪仗、鼓吹皆有配享,既享有世俗官员的品秩,又享有佛教领袖的特权,其政教合一的双重身份导致了汉传伎乐供养在藏传寺院的遗存。