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摘要
殷人以水为德，已产生海螺崇拜，螺又形似女阴，故以少女形象呈现。螺女故事形成ABC三种类型。A型故事产生于魏晋六朝，主要写天汉素女受天帝派遣下凡与谢端“作妇”或“权为守舍炊烹”,螺女后升空而去。但《幽明录》中吴龛故事是异型类，成为唐代B型故事的改编底本，主要写吴堪与溪水女神结为夫妻，斗败好色的县宰后升仙而去。而唐《集异记·邓元佐》又是另一个异型故事，写邓元佐与螺女缠绵后，“自此栖心于道门”,遂又诱发了明代C型螺女修道故事。三种类型的故事不断承衍、变异和改写。从传播路径看，螺女故事最早滋生于福建沿海，自六朝开始向江浙内地传播，并由海螺之神变为溪水或泉水之神，在明末《旌阳宫铁树镇妖》中，螺女又兼有海神与江水神的双重身份。
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单位三江学院; 扬州大学; 文学与新闻传播学院
